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  • “以欲制欲”，以智化欲

    　　“以欲制欲”，以智化欲 　　作者： 陈兵 　　“饮食男女，人之大欲存焉”，孔子如是说。作为人，欲望，似乎是与生俱来的，是我们内心里最原始的冲动，又是生存之必需。要摆脱它，就像要抓住自己的...离欲清净，为地球人类的一大优点。佛教极力强调贪欲的危害，教人制止贪欲、远离贪欲，“离欲”、“断欲”、“无欲”，为佛教经论中出现率极高的词语。否定人欲，被看作佛教的重要特点。《杂阿含》卷三五第972经在...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564574824.html

  • 实践八正道

    根据佛法的真理，分别邪正，信善恶因果，三世业报等法理。不论任何佛教徒，都要靠自己努力去修慧断邪，培养正确的知见，这是进德修善的根本。 　　八正道第二是正思惟：又译为正欲、正志等名词。正思惟是化正见为自己的理想。由理想而实现行动，是要深密思考，所谓三思而后行。为什么又名正欲？因欲有善不善，不善欲是私心，有贪嗔痴慢疑恶见等烦恼；善欲是大公无私(离六根本烦恼)的欲，即是正欲。换句话说，正欲是正当欲望的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355840473.html

  • 由生生之意欲而进于智智之自乐

    　　由生生之意欲而进于智智之自乐　　日本高楠顺次郎原著　　生存欲，乃通生物界共有之本能，此在人类，则名之日生生之意欲。无论任何单纯之动物，未有无此生生之意欲者，此生生之意欲盖即生类本然之生命欲也。彼附名于生物中之植物，于此生命欲，当亦具有之，第以其唯具止性而无动性，是以即令一旦濒于生命危险之关头，亦不能有所逃隐为可悲耳。然而方其受有伤害之时，树皮即竭力护养其刀痕，此与我等受外物损伤时，...

    高楠顺次郎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473887008.html

  • 要成就无上菩提 当断淫欲

    累。然在家居士带有家眷，若修佛法、修诸善行有成，当然要超越时得修梵行，始能成就菩提道。淫欲心尚障碍色界天禅修，何况要成就菩萨道，当要远离淫欲。但有菩萨示现五欲而修菩萨道，这是善巧方便而修，真要成就无上...经文“时彼世界四大王众天，乃至色究竟天，若见若闻，皆大欢喜咸作是念：‘我等当作种种方便，令是菩萨离非梵行，从初发心乃至成佛常修梵行。’所以者何，若染色欲于生梵天尚能为障，况得无上正等菩提。是故菩萨断欲...

    佚名

    |戒淫|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/15551610613.html

  • 八宗缘起

    最初印度大乘佛教，亦分为空宗与有宗，其后空宗传入中土，由姚秦罗什法师成立三论宗，欲学此宗，应读《中论》、《百论》、《十二门论》。有宗传入中土，由唐玄奘法师成立法相宗，欲学此宗，应读《解深密经》、《瑜伽师地论》。东晋慧远大师成立净土宗，欲学此宗，应读《阿弥陀经》、《无量寿经》。梁达摩大师成立禅宗，欲学此宗，应读《楞伽经》、《金刚经》。隋智者大师成立天台宗，欲学此宗，应读《法华经》、《大智度论》。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583247678.html

  • 紫柏大师龙蛇戒淫歌

    MP3音频点此下载 　 君不见，龙与蛇，本无常！ 龙若有欲即为蛇，蛇能无欲鳞虫王！ 世人所欲固虽多，饮食男女为大屙！ 若以饮食较男女，男女又为欲之戈！ 汉高祖，...未必！ 又不见！ 五百仙人善驭云，去来空际尽超群， 才听宫女一声曲，神力俱遭欲火焚！ 苏子卿，持汉节，吞毡啖雪命欲绝， 死生朝夕不可保，胡妇生儿犹所悦！ 欲之难断有若是，难断能断须男子！ ...

    紫柏大师

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0024047246.html

  • 佛使比丘答：我们谈到人满足于涅槃，所谓‘满足’是什么？

    -nandi）。有人听到巴利语把“欲”（raga）和“法“（Dhamma）放在一起，也许有些惊讶。但我们必须了解，“法欲”中的“欲”不是那种对色、声、香、味、触等刺激的欲望，它比起一般凡夫在感官上的满足更为满足。但在这里，是指对不死、涅槃——空性的满足。 　　...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09252311218.html

  • 如本法师答：请问慈悲与感情有没有一样？

    远离生死、无有轮回的、慈悲是涅槃的、解脱(梵语vimoksa)的。 　　观无量寿经云：“佛心者，大慈悲心是。” 　　感情当下就是自私的、占有欲的、未透过智慧，因而有美中不足之遗憾事，感情是危脆的、是无常迁变旳、是黑暗痛苦的、感情是没有规律的、不能突破时空的，是一切烦恼丛生的大本营。 　　不论是家庭、社会、乃至国家，甚至国与国，世界与世界，有无数事件，都发生在五欲中的色(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005512259.html

  • 如本法师答：贪染财色名食睡既然是地狱五条根，为何师父说名利亦可度众生呢？

    　　如本法师答：财色名食睡谓之五欲（梵语panca kamah）。众生之所以称为众生不是没有理由的，众生就是贪染五欲六尘（梵语sad visayah）之境无能自拔，是故受业系缚而不得自在，始终于三界内漂流不息，造业贪著尘境极重者，地狱之门是无由逃避的。 　　普观天下，自古至今，贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡者，其下场皆不尽理想，乃至伤风败俗，丧尽伦理道德，贪染五欲其后遗症实属层出不穷，这些都是...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034212915.html

  • 老子与佛教

    与世无争，希望究研天地之道。佛教的表现则更为显现化、公开化，我认为在佛经经典中，金刚经和四十二章经两部书是非常具有代表性的，他们讲的要旨就是无欲和无相，欲望是烦恼的根源已经是不可否认的共识。释迦牟尼所以成佛，修成正果，也正是在菩提树下觉悟，心中再无烦恼。是什么引起了人们的欲望呢？是声、香、色、味、触、意，就是我们的五官和意识所感受到的外界的东西，正是这些东西使我们产生了好坏之分、取争之心、占有之欲。前者...

    张士俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464457681.html
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